최근까지 고대 슬라브 인의 역사와 삶에 대한 설명에서 두 가지 극지 이론이 두드러졌습니다. 첫 번째, 더 학문적 인 것에 따르면 기독교의 빛이 러시아 땅을 비추기 전에 다소 야생 이교도 사람들이 야생 대초원과 야생 숲에서 살았습니다. 물론 그들은 무언가를 쟁기질하고, 심고, 지었지만, 멀리 나아간 어떤 종류의 세계 문명과 고립되어있었습니다. 기독교의 채택은 슬라브의 발전을 가속화했지만 기존의 지연은 극복 할 수 없습니다. 따라서 자신의 길을 찾는 것을 그만둬야합니다. 우리는 문명 국가의 길을 반복하여 발전시켜야합니다.
두 번째 관점은 첫 번째에 대한 반응으로 발생했을 가능성이 높으며, 이는 대부분 무시하는 것입니다 ( "인종 차별주의"라는 단어를 사용하지 않으려는 경우). 이 이론의 지지자에 따르면, 슬라브 인은 다른 모든 언어의 후손 인 모국어를 만들었습니다. 슬라브 인들은 전 세계를 정복했습니다. 전 세계 곳곳에있는 지명의 슬라브어 뿌리 등에서 알 수 있습니다.
대중적인 말과는 달리 진실은 중간에 있지 않습니다. 슬라브는 다른 민족과 거의 같은 방식으로 발전했지만 자연 및 지리적 요인의 큰 영향을 받았습니다. 예를 들어, 러시아 활은 많은 연구자들에게 자부심의 원천입니다. 여러 부분으로 구성되어 있으며 Robin Hood와 Battle of Crécy로 유명한 영국 활보다 훨씬 강력하고 정확합니다. 그러나 당시 숲이 우거진 영국에서는 250m의 활이 대회에만 필요했습니다. 그리고 러시아의 대초원 부분에서는 장거리 활이 필요했습니다. 다른 활과 같은 사소한 일조차도 사람들의 발달 능력이 아니라 다른 존재 조건에 대해 이야기합니다. 그들은 다양한 사람들의 생활 방식과 종교적 신념에 큰 영향을 미쳤습니다.
필요한주의 사항 : "슬라브"는 매우 일반적인 개념입니다. 과학자들은이 이름으로 수십 명의 사람들을 통합했으며, 솔직히이 사람들 사이에서 초기 언어 만이 공통적 일 수 있음을 솔직하게 인정하고, 심지어는 유보합니다. 엄밀히 말해서 러시아인들은 불가리아 인, 체코 인, 슬라브 인이 18-19 세기에 언어학의 발전과 민족의 정치적 의식의 성장을 통해서만 배웠습니다. 따라서 모든 슬라브 민족의 공통된 특징에 대해 이야기하는 것은 의미가 없습니다. 이 컬렉션에 제공된 사실은 오늘날 벨로루시, 우크라이나 및 러시아의 유럽 지역에 살았던 슬라브 인들에 관한 것입니다. 언어학 자의 분류에 따르면 이들은 동부 슬라브 인입니다.
1. 고대 슬라브 인들은 비록 다소 원시적 인 수준이지만 우주의 구조를 설명하는 매우 조화로운 체계를 가지고있었습니다. 그들의 신념에 따르면 세상은 계란과 같습니다. 지구는이 달걀의 노른자이며 조개 껍질로 둘러싸여 있습니다. 천체에는 9 개의 조개가 있는데, 태양, 달, 구름, 구름, 바람 등 천체 현상에는 특별한 조개가 있습니다. 일곱 번째 껍질에서 아래쪽 경계는 거의 항상 단단합니다.이 껍질에는 물이 포함되어 있습니다. 때로는 껍질이 열리거나 부서집니다. 그런 다음 다양한 강도의 비가 내립니다. 멀고 먼 곳에서 세계 수가 자라고 있습니다. 그 가지에는 작은 식물에서 거대한 동물에 이르기까지 지구상에 사는 모든 것의 표본이 자랍니다. 철새는 가을에 나무 꼭대기에 간다. 또는 식물과 동물이 사는 하늘의 섬이 있습니다. 하늘이 원하면 동물과 식물을 사람에게 보낼 것입니다. 사람들이 자연을 나쁘게 대한다면 굶주림에 대비하십시오.
2.“어머니 지구”라는 연설은 또한 하늘이 아버지이고 지구가 어머니 인 고대 슬라브 인들의 신념에서 나온 것입니다. 아버지의 이름은 Svarog 또는 Stribog입니다. 석기 시대에 살았던 사람들에게 불과 철을 준 것은 바로 그 사람이었습니다. 땅은 Mokosh 또는 Mokosh라고 불렀습니다. 그녀가 슬라브 신들의 판테온에 있었다는 것은 확실하게 알려져 있습니다-우상은 키예프 사원에 서있었습니다. 그러나 정확히 Makosh가 후원 한 것은 논쟁의 문제입니다. 현대의 연인들이 현대 러시아어의 규범을 기반으로 고대 이름을 해부하기 위해서는 모든 것이 간단합니다.“Ma-”, 당연히“Mama”,“-kosh”는 지갑,“Makosh”는 모든 부의 어머니입니다. 물론 슬라브 학자들은 자신 만의 해석을 가지고 있습니다.
3. 악명 높은 만자는 태양의 주요 상징입니다. 그것은 슬라브를 포함하여 전 세계적으로 널리 퍼졌습니다. 처음에는 십자가에 불과했습니다. 일부 대기 조건에서는 태양과 그 옆에 십자가를 볼 수 있습니다. 나중에 더 좁은 상징이 태양의 상징으로 십자가에 넣어졌습니다. 밝은 배경의 어두운 십자가는 "나쁜"밤의 태양을 상징합니다. 어둠의 빛은 그 반대입니다. 심볼 역학을 제공하기 위해 크로스바가 십자가 끝에 추가되었습니다. 세부 사항을 잃어버린 것은 세월이 지났고 이제 어느 방향으로 회전하여 만자를 긍정적 인 상징으로 만들 었는지 여부는 알려지지 않았습니다. 그러나 20 세기 중반의 잘 알려진 사건 이후, 만자는 단 하나의 해석만을 가지고 있습니다.
4. 대장장이와 제분업자와 같은 두 가지 유용한 직업은 슬라브의 신념에 대해 완전히 반대되는 평가를 받았습니다. 대장장이는 Svarog로부터 거의 직접 기술을 받았으며 그들의 기술은 매우 가치있는 것으로 간주되었습니다. 따라서 수많은 동화에서 대장장이의 이미지는 거의 항상 긍정적이고 강하며 친절한 성격입니다. 사실 제분업자는 원자재의 첫 번째 가공에서 동일한 작업을 수행하는 것은 항상 탐욕스럽고 교활 해 보입니다. 차이점은 대장장이는 태양을 의인화 한 길들인 불을 처리 한 반면, 제분업자는 태양-물 또는 바람의 반대에서 이익을 얻었습니다. 아마도 대장장이가 이전에 물의 에너지를 사용하여 망치를 들어 올릴 수있는 독창성을 가졌다면 신화는 다르게 발전했을 것입니다.
5. 아이를 낳고 출산하는 과정은 수많은 관습과 의식으로 둘러싸여있었습니다. 마법사 나 마녀가 태아를 자신의 것으로 대체하지 않도록 임신은 처음에는 숨겨져 있어야했습니다. 임신을 숨길 수 없게되자 임산부는 온갖주의를 기울이고 가장 어려운 일에서 그녀를 제거하기 시작했습니다. 출산에 가까워지면서 임산부는 천천히 고립되기 시작했습니다. 출산은 반대 기호로만 같은 죽음이며 다른 세계의 관심을 끌 가치가 없다고 믿었습니다. 따라서 그들은 주거용 건물에서 떨어진 깨끗한 곳에서 목욕탕에서 출산했습니다. 물론 전문적인 산과 치료는 없었습니다. 조산사의 역할을 위해 아기의 탯줄을 실로 묶은 여성은 이미 여러 자녀를 낳은 친척 중 한 명을 데려갔습니다.
6. 신생아들은 부모의 옷으로 만든 셔츠를 입었고, 아들은 아버지에게서 옷을, 딸은 어머니에게서 옷을 받았습니다. 유전 적 가치 외에도 첫 번째 옷도 순전히 실용적이었습니다. 영아 사망률이 매우 높아서 아기 옷에 깨끗한 린넨을 쓰느라 서두르지 않았습니다. 아이들은 소년 입문식 이후 청소년기에 성별에 맞는 옷을 받았다.
7. 모든 고대 민족과 마찬가지로 슬라브 사람들은 그들의 이름에 대해 매우 세심했습니다. 태어난 사람에게 주어진 이름은 일반적으로 가족과 가까운 지인에게만 알려졌습니다. 닉네임이 더 많이 사용되었으며 나중에 성으로 변형되었습니다. 그들은 별명이 부정적인 특성을 갖는 것을 선호하여 악령이 그 사람에게 달라 붙지 않도록했습니다. 따라서 러시아어에서는 접두사 "Not"및 "Without (s)-"이 풍부합니다. 그들은 사람을 "Nekrasov"라고 부르는데, 그는 못 생겼습니다. 그에게서 무엇을 가져올 수 있습니까? 그리고 "Beschastny"에서? 이 꼼꼼 함의 어딘가에 다른 사람이 두 사람을 소개해야하는 에티켓 규칙의 뿌리가 있습니다. 아는 사람은 만난 사람들의 별명이 아닌 실제 이름을 인증합니다.
8. 슬라브 결혼식에서 신부가 중심 인물이었습니다. 결혼, 즉 가족을 떠난 것은 그녀였습니다. 신랑에게 결혼식은 신분 변화의 신호일 뿐이었다. 반면에 신부는 결혼 할 때 그녀의 종류를 위해 죽어 가고 다른 사람으로 다시 태어난 것처럼 보입니다. 남편의 성을 취하는 전통은 정확히 슬라브 인의 견해로 거슬러 올라갑니다.
9. 고대 정착지를 발굴하는 동안 말 두개골이 자주 발견됩니다. 그래서 그들은 새 집을 짓기 시작하면서 신에게 희생을 바쳤습니다. 인간 희생에 관한 전설에는 그러한 확인이 없습니다. 그리고 말의 두개골은 아마도 상징이었을 것입니다. 큰 집을 짓는 사람조차도 그러한 비용을 들이지 않았을 것입니다. 새 건물의 첫 번째 왕관 아래에 오래 쓰러지거나 죽인 말의 두개골이 묻혔습니다.
10. 슬라브 인의 주거는 무엇보다도 자연 조건에 따라 달랐습니다. 남쪽에서 집은 종종 1 미터 깊이까지 땅에 파묻 혔습니다. 이것은 건축 자재를 절약하고 난방을위한 장작 비용을 절감했습니다. 더 많은 북부 지역에서는 바닥이 적어도 지상 수준에 있고 더 나은 상태로 집이 배치되어 높은 곳이 풍부한 습기로부터 보호되었습니다. 계획 상 사각형 인 통나무 집은 이미 8 세기에 지어졌습니다. 그러한 건설의 기술은 매우 간단하고 저렴하여 천년 내내 존재했습니다. 집이 나무로 덮힌 것은 16 세기에 불과했습니다.
11. 톱은 주택 건설에 거의 사용되지 않았지만이 도구는 이미 9 세기에 알려졌습니다. 우리 조상의 후진성에 관한 것이 아닙니다. 도끼로 다듬은 나무는 부식에 훨씬 더 강합니다. 도끼는 섬유질을 두껍게 만듭니다. 톱질 한 나무의 섬유는 얽히고 설킨 것이므로 이러한 나무는 축축하고 더 빨리 썩습니다. 19 세기에도 계약자들은 톱을 사용하지 않으면 목공 협동 조합에 벌금을 부과했습니다. 계약자는 판매 할 집이 필요하지만 내구성은 관심이 없습니다.
12. 징후, 신념 및 미신이 너무 많아 일부 절차에 며칠이 걸렸습니다. 예를 들어, 새 집이 일주일 이내에 이사했습니다. 첫째, 고양이는 새로운 집에 들어갈 수있었습니다. 고양이는 악령을 본다고 믿었습니다. 그런 다음 그들은 동물을 경제에 중요한 n 등급의 집에 들여 보냈습니다. 그리고 말이 집에서 밤을 보낸 후에야 가장 오래된 사람부터 시작하여 사람들이 그 집으로 이사했습니다. 집에 들어간 가장은 빵이나 반죽을 들고 다녀야했습니다. 안주인은 오래된 집에서 죽을 요리했지만 준비가 될 때까지는 죽을 요리하지 않았습니다. 새로운 장소에서 요리해야했습니다.
13. 이미 6 세기부터 슬라브 인들은 집을 데우고 스토브에서 음식을 요리했습니다. 이 스토브는 "흡연", "검은 색"이었습니다. 연기가 곧바로 방으로 들어갔습니다. 따라서 오랫동안 오두막에는 천장이 없었습니다. 지붕 아래의 장소는 연기를위한 것이었고, 지붕과 내부의 벽 꼭대기는 그을음과 그을음이있는 검은 색이었습니다. 격자 나 스토브 플레이트가 없었습니다. 주철과 팬의 경우 오븐 상단 벽에 구멍이 남았습니다. 연기가 거실로 빠져 나간 것은 결코 절대적인 악이 아니 었습니다. 훈제 나무는 썩지 않았고 습기를 흡수하지도 않았습니다. 닭장의 공기는 항상 건조했습니다. 또한 그을음은 감기의 확산을 예방하는 강력한 방부제입니다.
14. "다락방"-큰 오두막의 가장 좋은 부분. 그녀는 빈 벽 난로로 방에서 울타리를 쳐서 따뜻해졌습니다. 즉, 방이 따뜻하고 연기가 나지 않았습니다. 그리고 가장 친애하는 손님이받은 방의 이름은 나머지 오두막보다 높은 위치 때문에 "위"- "위"라는 단어에서 받았습니다. 때로는 위층 방에 별도의 입구가 만들어졌습니다.
15. 묘지는 원래 묘지라고 불리지 않았습니다. 특히 러시아 북부 지역의 정착촌은 작은 오두막집이었습니다. 영주권자를위한 충분한 공간이있었습니다. 개발이 진행됨에 따라 일부, 특히 유리한 위치에 위치한 제품이 확장되었습니다. 재산과 직업적 계층화 과정은 병행하여 진행되었습니다. 여관이 등장하고 행정부가 탄생했습니다. 왕자의 힘이 커지면서 세금을 징수하고이 과정을 통제 할 필요가 생겼습니다. 왕자는 수련자와의 생활에 어느 정도 수용 가능한 조건이있는 여러 정착지를 선택하고 그들을 교회 야드로 지정했습니다. 다양한 공물이 거기에 가져 왔습니다. 일년에 한 번, 보통 겨울에 왕자는 교회를 돌아 다니며 그녀를 데려갔습니다. 그래서 교회는 세무 행정과 유사합니다. 이 단어는 이미 중세에 장례식을 의미했습니다.
16. 러시아가 도시의 나라 인 "Gardarike"라는 생각은 서유럽 연대기에서 나온 것입니다. 그러나 도시의 풍부함,보다 정확하게는 "마을"(울벽이나 벽으로 울타리를 쳐진 정착촌)이 인구의 풍부함이나 영토의 높은 수준의 개발을 직접적으로 나타내지는 않습니다. 슬라브 인의 정착지는 상대적으로 작았고 사실상 서로 격리되어있었습니다. 그럼에도 불구하고 당시 농장의 자급 자족을 위해 약간의 상품 교환이 필요했습니다. 이러한 거래소의 장소는 무역, 헛간, 창고와 같은 인프라와 함께 점진적으로 성장했습니다. 그리고 위험한 경우 작은 정착촌의 인구가 간단한 소지품을 가지고 숲으로 들어가면 마을의 내용물을 보호해야했습니다. 그래서 그들은 방어벽을 지었고, 동시에 민병대를 구성하고 마을에서 가장 요새화 된 지역 인 Detinets에 영구적으로 살았던 전문 군인을 고용했습니다. 이후 도시는 여러 도시에서 성장했지만 많은 도시가 망각에 빠졌습니다.
17. 노브 고로드에서 발견 된 최초의 목재 포장 도로는 10 세기 초에 지어졌습니다. 고고학자들은 도시에서 이전 항목을 찾지 못했습니다. 약 1 세기 후에 Novgorod 포장 도로의 상태가 독점적으로 참여한 특별한 사람들에 의해 모니터링 된 것으로 알려져 있습니다. 그리고 13 세기에는 Novgorod에서 이미 전체 헌장이 시행되었으며, 여기에는 마을 사람들의 의무, 포장 도로 유지비 등이 자세히 설명되어있었습니다. 그녀에게. 그래서 영원한 지나갈 수없는 러시아 진흙에 관한 이야기는 크게 과장되었습니다. 더욱이 반 목조 집이라 불리는 막대기와 진흙으로 집을 짓고 성실하게 도시를 건설 한 민족 대표들은 특히 과장에 열심이다.
18. 슬라브 사회의 여성 부분의 진정한 재앙은 맹렬한 시어머니가 아니라 실이었다. 그녀는 출생부터 무덤까지 문자 그대로 여자를 동반했습니다. 신생아 소녀의 탯줄은 특수 실로 묶고 탯줄은 스핀들에서 자릅니다. 소녀들은 특정 나이가 아니라 육체적으로 자라면서 회전하는 법을 배우기 시작했습니다. 젊은 회 전자가 만든 첫 번째 실은 결혼식 전에 저장되었습니다. 귀중한 부적으로 간주되었습니다. 그러나 일부 부족에서는 첫 번째 실이 엄숙하게 태워지고 재를 물로 휘저어 젊은 장인에게 마실 수 있다는 증거가 있습니다. 노동 생산성은 매우 낮았습니다. 수확 후 모든 여성들은 하루에 최소 12 시간 동안 아마포를 만들었습니다. 동시에 대가족조차도 잉여가 거의 없었습니다. 글쎄, 결혼 가능한 나이의 소녀가 자신을 위해 전체 지참금 세트를 꿰매는 데 성공하면 부지런한 여주인이 결혼하고 있음을 즉시 나타냅니다. 결국 그녀는 캔버스를 짠 것뿐만 아니라 그것을 잘라내어 바느질하고 심지어 자수로 장식했습니다. 물론, 온 가족이 그녀를 도왔습니다. 그러나 도움을 받았음에도 불구하고 날씨 소녀들은 문제가되었습니다. 지참금 두 개를 준비하기에는 시간이 너무 촉박했습니다.
19.“옷으로 만난다…”라는 속담은 사람이 외모로 가장 좋은 인상을 주어야한다는 사실이 전혀 아닙니다. 슬라브의 옷에는 특정 속 (매우 중요한 요소), 사회적 지위, 직업 또는 직업에 속함을 나타내는 많은 요소가 있습니다. 따라서 남성이나 여성의 옷차림이 부자이거나 특히 우아해서는 안됩니다. 그 사람의 실제 상태와 일치해야합니다. 이 명령을 위반하면 처벌받을 수 있습니다. 그러한 심각성의 메아리는 매우 오랫동안 지속되었습니다. 예를 들어, 교복을 입기 위해 창을 부수는 것이 이제 유행입니다 (그런데,이 경우에는 작동하지 않습니다-학교 벽 내에서 당신을 향해 걷는 아이가 학생이라는 것이 분명합니다).그러나 20 세기 초에도 고등학생과 여고생은 집 벽을 제외한 모든 곳에서 유니폼과 드레스를 입어야했습니다. 다른 옷을 입은 사람들은 처벌을 받았습니다-당신은 추위에 옷의 상태에 해당하지 않습니다 ...
20. Varangians와 Epiphany가 출현하기 전에도 Slavs는 대외 무역에 적극적으로 참여했습니다. 새로운 시대의 첫 세기부터 시작된 동전은 영토의 모든 곳에서 발견됩니다. 콘스탄티노플에 대한 캠페인은 무역을위한 최상의 조건을 제거한다는 진부한 목적으로 수행되었습니다. 또한 슬라브 사람들은 그 당시 매우 복잡한 제품의 수출에 참여했습니다. 완성 된 가죽, 직물, 심지어 철은 북유럽에 판매되었습니다. 동시에 슬라브 상인들은 자신이 만든 선박으로 물품을 운송했지만 오랫동안 조선은 로켓 및 우주 산업의 현재 아날로그 인 최고 기술의 초점으로 남아있었습니다.
