존 위클리프 (위클리프) (c. 1320 또는 1324-1384)-영국 신학자, 옥스포드 대학 교수 및 위클리프 교리의 창시자, 그의 아이디어는 Lollards의 대중 운동에 영향을 미쳤습니다.
개신교의 개혁가이자 선구자로서, 종종 "개혁의 새벽 별"이라고 불리며 다가오는 유럽 개혁 시대의 아이디어를위한 토대를 마련했습니다.
위클리프는 성경을 중세 영어로 번역 한 최초의 번역가입니다. 논리와 철학과 관련된 많은 작품의 저자. 위클리프의 신학 저술은 가톨릭 교회에 의해 비난을 받았으며 그 결과 이단자로 인정되었습니다.
Wycliffe의 전기에는 흥미로운 사실이 많이 있습니다.이 기사에서 설명하겠습니다.
여기에 John Wycliffe의 짧은 전기가 있습니다.
위클리프의 전기
John Wycliffe는 1320-1324 년 영국 요크셔에서 태어났습니다. 그는 자라서 가난한 귀족의 가족에서 자랐습니다. 가족이 Wycliffe-on-Tees 마을을 기리기 위해 성을 받았다는 것이 궁금합니다.
어린 시절과 청소년
16 세에 그는 옥스포드 대학교에서 학생이되었고 결국 신학 박사 학위를 받았습니다. 인증 된 신학자가 된 후 그는 고국 대학에서 가르치는 일을 계속했습니다.
1360 년에 John Wycliffe는 같은 기관의 Balliol College의 석사 (수석) 직위를 맡았습니다. 이 기간 동안 그는 글쓰기에 참여하여 물리학, 수학, 논리, 천문학 및 기타 과학에 관심을 보였습니다.
그 남자는 1374 년 교황 그레고리 11 세의 외교 대표와 협상을 마치고 신학에 관심을 갖게되었다. 위클리프는 교회가 영국에서 권력을 남용한 것을 비판했다. 영국 군주는 100 년 전쟁 동안 프랑스 편에 섰던 교황권에 대한 의존에 불만족했다는 점은 주목할 가치가 있습니다.
그의 전기의 이후 몇 년 동안 John은 훨씬 더 끈기있게 가톨릭 성직자를 욕심과 돈에 대한 사랑으로 비난했습니다. 그는 성경 구절로 자신의 입장을지지했습니다.
특히, 위클리프는 예수도 그의 추종자들도 재산이 없으며 정치에 참여하지도 않았다고 말했습니다. 이 모든 것은 눈에 띄지 않을 수 없습니다. 1377 년에 신학자는 반 교황 공격 혐의로 런던 주교가 성직자 재판에 참석했습니다.
Wycliffe는 판사 앞에서 그를 격렬하게 방어하기 시작한 공작과 위대한 토지 소유자 John of Gaunt의 중보에 의해 구해졌습니다. 결과적으로 이것은 법원의 혼란과 해체로 이어졌습니다.
이듬해 교황은 영국인의 견해를 비난하는 황소를 발표했지만 왕실과 옥스포드 대학의 노력 덕분에 존은 자신의 신념에 대한 체포를 피할 수있었습니다. 그레고리 11 세의 죽음과 그에 따른 교황 분열로 그 사람은 이후의 박해로부터 구해졌습니다.
1381 년에 실패한 농민 반란 이후, 궁중과 다른 고위 인사들은 위클리프를 후원하지 않았습니다. 이것은 그의 삶에 심각한 위협을가했습니다.
가톨릭 성직자의 압력을 받아 옥스포드 신학자들은 요한의 12 개 논문을 이단으로 인정했다. 결과적으로 논문의 저자와 그의 동료들은 대학에서 해고되었고 곧 파문되었습니다.
그 후, 위클리프는 가톨릭 신자들의 박해를 피해야했습니다. Lutterworth에 정착 한 후 그는 성경을 영어로 번역하는 데 평생을 바쳤습니다. 그런 다음 그는 자신의 개혁주의 사상을 제시 한 그의 주요 작품 "시련"을 썼습니다.
핵심 아이디어
1376 년 존 위클리프는 옥스포드에서 강의하면서 가톨릭 교회의 행동을 공개적이고 건설적으로 비판하기 시작했습니다. 그는의 만이 소유와 재산에 대한 권리를 줄 수 있다고 주장했습니다.
결국 불의한 성직자는 그러한 권리를 가질 수 없으며, 이는 모든 결정이 세속 당국에서 직접 내려야 함을 의미합니다.
또한 요한은 교황권에있는 재산의 존재 자체가 그리스도와 그의 제자들이 소유 한 것이 아니라 오히려 가장 필요한 것만 갖고 나머지는 가난한 자와 나누도록 요구했기 때문에 그의 죄악 된 성향을 말한다고 말했습니다.
그러한 반 교황 발언은 가난한 질서를 제외하고 모든 성직자들 사이에 분노의 폭풍을 일으켰습니다. 위클리프는 영국에서 공물을 모으라는 가톨릭 신자들의 주장을 비판하고 교회 재산을 압류 할 군주의 권리를 옹호했습니다. 이와 관련하여 그의 많은 아이디어는 왕실에서 호의를 얻었습니다.
이에 더하여 John Wycliffe는 다음과 같은 천주교의 가르침과 전통을 부인했습니다.
- 연옥의 교리;
- 면죄부 판매 (죄에 대한 형벌 면제);
- 축복의 성사;
- 사제 앞에서의 고백 (하나님 앞에서 직접 회개하도록 촉구 됨);
- 변화의 성사 (미사 과정에서 빵과 포도주가 문자 그대로 예수 그리스도의 몸과 피로 바뀐다는 믿음).
위클리프는 어떤 사람이 (교회의 도움없이) 지극히 높으신 분과 직접적으로 연결되어 있다고 주장했습니다. 그러나이 연결이 가장 강하기 위해 그는 사람들이 스스로 그것을 읽고 창조주와의 관계를 발전시킬 수 있도록 라틴어에서 다른 언어로 성경을 번역 할 것을 요청했습니다.
그의 전기에서 John Wycliffe는 군주가 전능자의 총독이므로 주교는 왕에게 종속되어야한다고 쓴 많은 신학 작품을 썼습니다.
1378 년 대 서구 분열이 강타했을 때 개혁가는 교황을 적 그리스도와 동일시하기 시작했습니다. 요한은 콘스탄틴의 선물을 받아들이는 것이 이후의 모든 교황을 배교하게 만들었다 고 말했습니다. 동시에 그는 같은 생각을 가진 모든 사람들에게 성경을 영어로 번역 할 것을 촉구했습니다. 몇 년 후 그는 성경을 라틴어에서 영어로 완전히 번역했습니다.
그러한 "선정적인"발언 이후, 위클리프는 교회로부터 더 많은 공격을 받았습니다. 더욱이 가톨릭 신자들은 소수의 추종자들에게 신학자의 생각을 포기하도록 강요했습니다.
그러나 그 무렵 존 위클리프의 가르침은 도시의 한계를 훨씬 넘어서서 열성적이지만 교육을 잘받지 못한 롤라 드의 노력 덕분에 살아 남았습니다. 그건 그렇고, Lollards는 단순한 옷을 입고 맨발로 걸었고 재산이 없었기 때문에 종종 "가난한 사제"라고 불리는 방황하는 설교자였습니다.
Lollards는 또한 심한 박해를 받았지만 교육 활동에 계속 참여했습니다. 성경이 평민의 마음에 감동을주기를 바라면서 그들은 영국 전역을 도보로 여행하며 동포들에게 전파했습니다.
종종 Lollards는 Wycliffe 성경의 일부를 사람들에게 읽고 손으로 쓴 사본을 남겼습니다. 영국인의 가르침은 유럽 본토의 일반 사람들 사이에서 널리 퍼졌습니다.
그의 견해는 체코에서 특히 인기가 있었는데, 신학자 인 얀 후스와 그의 추종자 인 후스 테스에 의해 채택되었습니다. 1415 년 콘스탄스 공의회 법령에 따라 위클리프와 후스는 이단자로 선포되었고 그 결과 후자는 화형에 처해졌습니다.
죽음
존 위클리프는 1384 년 12 월 31 일 뇌졸중으로 사망했습니다. 44 년 후, 콘스탄스 대성당의 결정에 따라 위클리프의 유해는 땅에서 파내어 불에 탔습니다. Wycliffe는 1942 년에 설립되어 성경 번역에 전념 한 Wycliffe Bible Translations의 이름을 따서 명명되었습니다.
위클리프 사진
